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发信人: smx2 (四木笑), 信区: MythLegend
标 题: 《太平广记》出版序
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 10 17:18:57 2001)
序
《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），
所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以novelxiaoshuo家为主的杂
著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异
名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百
四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广
记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分
牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是
novelxiaoshuo，实际上可以说是一部宋代之前的novelxiaoshuo的总集。其中有不少书现在已经失传了，只
能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的novelxiaoshuo，就靠《太平广记》而保存了下
来。书里最值得重视的是第四八四至四九二卷，九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东
城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等，
都是名篇，最早见于本书。还有收在器玩类的《古镜记》，收在鬼类的《李章武传》，
收在龙类的《柳毅传》，收在狐类的《任氏传》，收在昆虫类的《南柯太守传》等，也
都是非常有名的作品。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪
录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别就一时不容易找到。从这里可以
了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。
《太平广记》引书很多，有些篇幅较小的书几乎全部收入了，失传的书还可以根据它
重新辑录复原，有传本的书也可以用它校勘、辑补。例如《剧谈录》、《阙史》、《三
水小牍》等书，引文和现有版本的文字略有不同，就很值得研究。研究古代novelxiaoshuo的人都
要用《太平广记》作为基本材料。鲁迅编辑《古novelxiaoshuo钩沉》和《唐宋传奇集》时就充分
利用了本书。他在《破〈唐人说荟〉》一文中指出：“我以为《太平广记》的好处有二
，一是从六朝到宋初的novelxiaoshuo几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。
二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多，可以使我们看到厌
而又厌，对于现在谈狐鬼的《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气。”
《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最
大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人
、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了chinazhongguo文言
novelxiaoshuo的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派novelxiaoshuo，都跳不出这个范围。书中神仙
加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代novelxiaoshuo题材的重点所
在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。唐代道教和佛教竞争很激烈，道教虽然不占
上风，然而由道士和信奉道教的文人编造出来的神仙故事却影响很大，产生了不少优美
动人的novelxiaoshuo。例如写方士上天入地寻找杨贵妃的《长恨歌传》就是一篇代表作。唐代小
说中的名篇如《柳毅传》、《无双传》、《虬髯客传》以及《杜子春》、《张老》、《
裴航》等，也都和道教有关。晚唐五代神仙家的思想更是弥漫一时，杜光庭就是一个神
仙传记的大作家，《太平广记》里收了不少他的著作。宋初的novelxiaoshuo还保留着这种风气。
《太平广记》的编者把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，显然有尊崇民族的宗教
文化的意思。作为novelxiaoshuo，宣扬佛法灵验和因果报应的故事虽然可以诱惑一部分读者，但
艺术性实在不如神仙故事。唐代novelxiaoshuo里往往讲仙女下凡，又有灵丹度世，还有许多神奇
灵异的变化，更能眩人耳目。当然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的产物，一般带有
消极出世的宗教迷信的宣传，都需要用批判的眼光来看待。
唐代novelxiaoshuo的代表作，还应该数那些写人间现实生活的作品写得最好，如完全不带有神
怪成分的《柳氏传》、《莺莺传》、《李娃传》等，写作方法更接近于现实zhuyi的道路
。
chinazhongguo的novelxiaoshuo成熟于唐代。唐代novelxiaoshuo的绝大部分收集在《太平广记》里，明清人编印的
唐代novelxiaoshuo集却往往是改头换面的伪书，所以鲁迅指点读者看唐人novelxiaoshuo还是要看《太平广
记》。
当然，《太平广记》里收的不只是唐代作品，还有不少是 何 六朝的作品。其中单篇
流传的唐代传奇大多已经收入了新的选本，如鲁迅编的《唐宋传奇集》、汪辟疆编的《
唐人novelxiaoshuo》等书，比较容易见到。但不少已经散失的novelxiaoshuo集还很少有经过认真整理的版
本，我们要了解宋代之前chinazhongguo古代novelxiaoshuo的全貌，也只能通读《太平广记》。
《太平广记》对后来的文学艺术的影响十分深远。宋代以后，话本、曲艺、戏剧的编
者，都从《太平广记》里选取素材，把许多著名故事加以改编。例如演张生、 莺莺故
事的《西厢记》，有各种不同的剧本，这个故事差不多已经家喻户晓了，可是最早保存
在《太平广记》里的它的素材《莺莺传》，却很少人知道。
《太平广记》是chinazhongguo古代novelxiaoshuo的一个宝藏，很值得阅读。但它到底是古代的作品，文
字障碍很多，还不便于向广大读者推荐。现在高光、王小克、汪阳等同志发愿为年轻一
代的读者扫除障碍，架设桥梁，费了很大工夫，把全书译为现代汉语，这是一件很有意
义的工作。
我非常高兴其中许多优美的古代novelxiaoshuo能为更多的读者所接受，因此乐于为本书作一点
粗浅的介绍。
程毅中
１９９３年１２月
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敌以东方来迎之东坛坛高八尺堂深八年八十者八人主祭青旗青神长八尺者八弩八八发而
止将服必青其牲以鸡敌以南方来迎之南坛坛高七尺堂深七年七十者七人主祭赤旗赤神长
七尺者七弩七七发而止将服必赤其牲以狗敌以西方来迎之西坛坛高九尺堂深九年九十者
九人主祭白旗素神长九尺者九弩九九发而止将服必白其牲以羊敌以北方来迎之北坛坛高
六尺堂深六年六十者六人主祭黑旗黑神长六尺者六弩六六发而止将服必黑其牲以彘
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